Na kartach Ewangelii odnajdujemy zapis modlitwy prezentowanej przez Jezusa, której tekst jest zazwyczaj ucinany:

(9) A wy tak się módlcie: Ojcze nasz, któryś jest w niebie, święć się imię twoje, (10) przyjdź Królestwo twoje, bądź wola twoja, jak w niebie, tak i na ziemi. (11) Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj, (12) i odpuść nam nasze winy, jak i my odpuszczamy naszym winowajcom; (13) i nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode złego; albowiem twoje jest Królestwo i moc, i chwała na wieki wieków. Amen. – Ewangelia Mateusza 6:9-13.

(3) Bądź wola twoja, jak w niebie tak i na ziemi, chleba naszego powszedniego daj nam na każdy dzień, – Ewangelia Łukasza 11:3.

Warto zauważyć fragment o mocy. Dla doświadczonego okultysty to bardzo znamienny fragment.

Na podstawie tekstu Biblijnego możemy więc sformułować definitywnie podstawową modlitwę:

Ojcze nasz, któryś jest w niebie, święć się imię twoje, przyjdź Królestwo twoje, bądź wola twoja, jako w niebie, tak i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam na każdy dzień, i odpuść nam winy nasze, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom; i nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode złego; albowiem twoje jest Królestwo i moc, i chwała na wieki wieków. Amen.

Warto samemu porównać tekst tej modlitwy w różnych tłumaczeniach. Ku brakowi zdziwienia, niektóre tłumaczenia dryfują daleko od tego, co spotykamy w Biblii Gdańskiej, czy użytej powyżej Biblii Warszawskiej. Ze względu na dualizm słowa „moc”, osobiście stosuję wersję „Królestwo, potęga i moc,”. Podstawą modlitwy jest jednak osobista relacja z Jezusem i rozmowa z Bogiem, dlatego też modlitwa tak swoją wersją, jak i inną nauczoną przez kogoś, nie jest tak ważna, jak sama relacja z Bogiem i modlitwa do Niego, a nie np. do figur (bałwochwalstwo). Pomimo tego, oryginalna wersja modlitwy niesie ze sobą zauważalne różnice w stosunku do najbardziej spopularyzowanej wersji.